ГОСУДАРСТВО - Учреждение языческого происхождения. Библия описывает происхождение государства как очередной этап отпадения людей от Бога. По определению В.И. Ленина государство - «аппарат для систематического применения насилия и подавления людей».В книге Бытия (11,1-9) описывается Вавилонская башня - символ безбожного государства, которую разрушает Бог. В книге Царств (1 Цар 8 гл.) описывается, как народ потребовал себе царя, потому что не хотел иметь царём Бога. «Отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» 1 Цар 8,7. Бог и государство - два предельных императива для человека. Оба императива стремятся подчинить себе все стороны человеческой деятельности. Государства, как и Бога, никто никогда не видел, но представители то и дело встречаются. Представители государства - бюрократия, Бога - Церковь. История Церкви может быть адекватно осмыслена как борьба за человека против бюрократии. Однако, личное благочестие представителей государства может существенно смягчить зловещии функции государства по подавлению личности. Так будет в том случае, если «сердце царя в руке Господа» (Притч 21,1). И наоборот, сама церковь может стать частью государства, тогда и она будет источником насилия. Апостол Павел требует от христиан покорности перед государством (Рим 13,1-7), потому что «нет власти не от Бога» (Рим 13,1). Из этого протестанты и православные выводят необходимость покоряться всякой силе, а католики допускают возможность сопротивления безбожной власти ненасильственными методами, крайнее средство которых - забастовка. Слова «существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13,2) понимаются католиками как относящиеся к Римскому Государству времен ап. Павла. Бог устанавливает государственную власть как наказание или награду за веру или неверие народа. Если власть, государство не имеет морального измерения, то эта незаконная, не от Бога, власть, с католической точки зрения неприемлема. Все Церкви согласны, что предел власти государства - послушание Богу. «Бога должно слушаться более, нежели человеков» (Деян 4,19).